行到水尽处,坐看云起时!
“不行了,不知道什么时候是个头啊。”
杜预喘着粗气,翻出一些木兰准备的干粮,大口吞下。
好在书山上,运气好的话,有些地方还能遇到文泉,文思泉涌,虽然只有一小股涌出书山,形成涓涓细流,再汇聚成小飞瀑,但可以饮用。
每次杜预用手捧一捧文泉,一饮而尽,也能恢复极多的体力和才气,让干涸的头脑、疲乏的身躯,随之重新焕发生机与活力,文思活跃起来。
“甘甜、解渴。”
杜预痛饮一番文泉,体力恢复不少。
“不行,这样下去不是办法。”
杜预仰头看着依旧云山雾罩、不知多高的山顶,眉头渐渐皱起。
书山有路勤为径。
这话不假。
但若只是一味在“勤”上做文章,不管抬头看路,只顾闷头爬山,只怕累死也到不了山的彼岸。
这就好比读书人,死读书,读死书,学而不思则罔,思而不学则殆,终究不可能有所大成。
要必须想办法,既要有苦功夫,也要下巧功夫。
杜预又继续攀登了一段路,终于····
没路了。
不是说书山没有方向,而是山路已经到了尽头。
前面,只有壁立千仞无依倚的悬崖,却没有了攀登的山路。
山路,至此到了尽头,别无他选。
杜预愕然。
想不到,从书山脚下,一路奋斗到现在,耗费了那么多的精力、才气和时间,却只得到了这么一个令人绝望的结果。
结论,就是此路不通!
你走错了路。
杜
预凝望远处。
透过雾气,他可以看到非常清楚——不少读书人,也在走到山路尽头后,愕然发现自己走错了路,走到了前方无路的绝境上。
山穷水尽疑无路。
但此地,不是疑心,而是根本没有。
除非读书人能背身双翅,飞升上去。
但没有人能做到这一步,只能望山兴叹。
解决办法,也不是没有——原路返回。
书山有路勤为径、书山探宝勤寻路。
这两句诗,已经非常明确无误提醒了一众学子——爬书山,最难的不是爬,而是寻路!
寻路,很可能会走岔路,那就要勤。
走错不要紧,勤能补拙,再走就是。
这就跟读书学业一样。
读书,难免有走岔路、误入歧途的时候,走错了不要紧,爬起来再走就是。
但杜预也看地清清楚楚-远处不少读书人,绝望大叫起来。
他们都是普通秀才,能攀爬到眼下的地步,已然是竭尽全力、耗尽才气,甚至穷经皓首、油干盏尽,哪里还有时间、精力和财力,再走回头路,下山后去找其他路爬?
杜预心有戚戚然。
漫漫人生路,不过五十年。
普通人一旦走错,几乎没有试错的机会。
特别是普通人家、寒门小户出身的孩子,既没有各种资源、财富作为人生起/点,更没有有眼光、格局和经验的家长长辈指点迷津,只能在社会上漫无目的地一次次尝试,一次次失败。可惜一旦跌倒,很难有机会再爬起来,
再走回头路。
书山,如同人生。
不少读书人,绝望之下,直接回归。
他们已然耗尽了文气,不可能再有其他二次选择的机会,只能低头认命——他走错了书山之路,便要独自承担后果。
甚至,杜预看到有绝望的读书人,一时想不开,一跃而下!
竟然选择自戕。
书山摔死,与现实十国中别无二致。
杜预能理解他们——费劲千辛万苦,走遍千山万水,最终却走到了绝路上,之前耗费的力量都白费,如此重大打击,情何以堪?
但如此决绝之人,毕竟少数,大部分走错之人,都无奈接受回归选择。
杜预要不要下山?重新走?
或许是刚才喝了文泉的功劳,杜预文思泉涌,福至心灵。
不!
不要急于下结论!
谁说,山上没有路,就不能走?
这世界上本没有路,走的人多了,也就成了路。
要在不能进时,保持良好心态,无路可走时,保持悠然心境。
没有路,那就闯出一条路。
他悠然吟诵道:“【终南别业】!”
偌大书山中,悄无声息,万籁俱寂,仿佛只有杜预与书山。杜预在吟诗,书山在倾听。
杜预淡淡道:“中岁颇好道,晚家南山陲。”
在这里,杜预将书山比喻成终南山,对读书人而言,其实也非常贴切。因终南山在修道之人的眼中,乃是修炼的洞天福地,而书山对读书人而言,同样是修炼的圣地。
才气,涌动。
书山上神秘的雾气,
仿佛被一只看不见的手操纵,向杜预飞速凝聚而来。
杜预继续道:“兴来每独往,胜事空自知。”
文章千古事,得失寸心知。
我是文人,兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。读书人,运用之妙,存乎一心。书山中的乐趣,也只有我一人能体会。
惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,只求自己心会其趣而已。
这里,杜预写到了自己在书山中怡然悠哉、自得其乐。
雾气更加浓郁,简直犹如实质,凝聚在杜预诗句上。
杜预感到,在书山高处吟诗,反而有利于诗句升华。
毕竟,此地是读书人圣地书山。
才气浓郁无比。
此地作诗,比在凡尘中作诗更容易鸣州、镇国、传天下。
杜预索性/也利用自己诗书特长,力争能跳过这第二重山。
杜预悠然道:”行到水穷处,坐看云起时。”
道,油然而生!
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
“坐看云起时”,杜预的心情,悠闲到极点。
“云无心以出岫”,云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象。
杜预这一行、一到、一坐、一看,此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。
这一句,完全阐释了杜预的做人心胸、格局、境界和眼光。
行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无
穷,求学之义理亦无穷。
不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!
虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始。
不要失望,不要放弃。
天无绝人之路,处处会有活路。
杜预最后悠然道:“偶然值林叟,谈笑无还期。”
偶然在林间遇见隐世高人,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
一首终南别业下来,奇迹出现了。
“呵呵,好一个行到水尽处,坐看云起时!”
杜预抬头看去,只见一个老年隐者,不知从何处徐徐走下。
明明上面壁立万仞,飞鸟难渡,压根没有路,但这位老隐者却闲庭信步,微笑而来,毫无半点违和之感。
“小友这句说地悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。足见小友心中那种天性淡逸,超然物外的风采。”
杜预微笑。
显然,他吟诵【终南别业】的才气打动了书山,天无绝人之路,这才有隐者出现,指点迷津。
那隐者与杜预畅谈起来。
正如杜预【终南别业】中说的:“偶然值林叟,谈笑无还期”,在山中遇到高明之
士、隐居高人,一谈起来就忘记时间,遥遥无期,相见恨晚。
隐者说自己是个参禅的禅师,含笑道:“老僧三十年前,少年游侠,未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来亲见知识,再看风景,见山不是山,见水不是水。而今得在终南山中隐居休歇处,见山只是山,见水只是水。”
“小友你既然能做【行到水尽处,坐看云起时】这禅意十足、世事洞明的诗句,必能领悟这【看山三重】境界。”
杜预知道,这是隐者点化自己。
这看山三重道理,杜预之前与项羽说起过,按说并不会有什么触动。
但此时听到这话,杜预仿佛醍醐灌顶,仿佛冥冥之中有什么关窍被打开,整个人豁然开朗。
“见山是山,见山不是山,见山只是山。”
杜预闭上眼睛,陷入冥想,仿佛在思索这三重“山”境界的内涵。
隐士看杜预冥想,含笑不语。
杜预仿佛看到了在这看似无路可走、绝壁万仞之上,一条隐藏在山间的小路,蜿蜒在两侧飞鹰难渡的绝壁之间,在不可能处,竟然还有进步余地!
“悟了,我悟了!”
杜预豁然睁眼,惊喜道:“禅师,我悟了。书山不能用眼睛去看,要用心去感知,此乃文心的本质。”
隐者,却早已不知去向。
山间,只回荡着隐者悠然的回音。
“小友天资聪慧,可试言文心之所在,必能登顶文山,携宝而归。”
杜预冥思苦想
。
原来,这是书山第二重的真正考题——试论文心?
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杜预喘着粗气,翻出一些木兰准备的干粮,大口吞下。
好在书山上,运气好的话,有些地方还能遇到文泉,文思泉涌,虽然只有一小股涌出书山,形成涓涓细流,再汇聚成小飞瀑,但可以饮用。
每次杜预用手捧一捧文泉,一饮而尽,也能恢复极多的体力和才气,让干涸的头脑、疲乏的身躯,随之重新焕发生机与活力,文思活跃起来。
“甘甜、解渴。”
杜预痛饮一番文泉,体力恢复不少。
“不行,这样下去不是办法。”
杜预仰头看着依旧云山雾罩、不知多高的山顶,眉头渐渐皱起。
书山有路勤为径。
这话不假。
但若只是一味在“勤”上做文章,不管抬头看路,只顾闷头爬山,只怕累死也到不了山的彼岸。
这就好比读书人,死读书,读死书,学而不思则罔,思而不学则殆,终究不可能有所大成。
要必须想办法,既要有苦功夫,也要下巧功夫。
杜预又继续攀登了一段路,终于····
没路了。
不是说书山没有方向,而是山路已经到了尽头。
前面,只有壁立千仞无依倚的悬崖,却没有了攀登的山路。
山路,至此到了尽头,别无他选。
杜预愕然。
想不到,从书山脚下,一路奋斗到现在,耗费了那么多的精力、才气和时间,却只得到了这么一个令人绝望的结果。
结论,就是此路不通!
你走错了路。
杜
预凝望远处。
透过雾气,他可以看到非常清楚——不少读书人,也在走到山路尽头后,愕然发现自己走错了路,走到了前方无路的绝境上。
山穷水尽疑无路。
但此地,不是疑心,而是根本没有。
除非读书人能背身双翅,飞升上去。
但没有人能做到这一步,只能望山兴叹。
解决办法,也不是没有——原路返回。
书山有路勤为径、书山探宝勤寻路。
这两句诗,已经非常明确无误提醒了一众学子——爬书山,最难的不是爬,而是寻路!
寻路,很可能会走岔路,那就要勤。
走错不要紧,勤能补拙,再走就是。
这就跟读书学业一样。
读书,难免有走岔路、误入歧途的时候,走错了不要紧,爬起来再走就是。
但杜预也看地清清楚楚-远处不少读书人,绝望大叫起来。
他们都是普通秀才,能攀爬到眼下的地步,已然是竭尽全力、耗尽才气,甚至穷经皓首、油干盏尽,哪里还有时间、精力和财力,再走回头路,下山后去找其他路爬?
杜预心有戚戚然。
漫漫人生路,不过五十年。
普通人一旦走错,几乎没有试错的机会。
特别是普通人家、寒门小户出身的孩子,既没有各种资源、财富作为人生起/点,更没有有眼光、格局和经验的家长长辈指点迷津,只能在社会上漫无目的地一次次尝试,一次次失败。可惜一旦跌倒,很难有机会再爬起来,
再走回头路。
书山,如同人生。
不少读书人,绝望之下,直接回归。
他们已然耗尽了文气,不可能再有其他二次选择的机会,只能低头认命——他走错了书山之路,便要独自承担后果。
甚至,杜预看到有绝望的读书人,一时想不开,一跃而下!
竟然选择自戕。
书山摔死,与现实十国中别无二致。
杜预能理解他们——费劲千辛万苦,走遍千山万水,最终却走到了绝路上,之前耗费的力量都白费,如此重大打击,情何以堪?
但如此决绝之人,毕竟少数,大部分走错之人,都无奈接受回归选择。
杜预要不要下山?重新走?
或许是刚才喝了文泉的功劳,杜预文思泉涌,福至心灵。
不!
不要急于下结论!
谁说,山上没有路,就不能走?
这世界上本没有路,走的人多了,也就成了路。
要在不能进时,保持良好心态,无路可走时,保持悠然心境。
没有路,那就闯出一条路。
他悠然吟诵道:“【终南别业】!”
偌大书山中,悄无声息,万籁俱寂,仿佛只有杜预与书山。杜预在吟诗,书山在倾听。
杜预淡淡道:“中岁颇好道,晚家南山陲。”
在这里,杜预将书山比喻成终南山,对读书人而言,其实也非常贴切。因终南山在修道之人的眼中,乃是修炼的洞天福地,而书山对读书人而言,同样是修炼的圣地。
才气,涌动。
书山上神秘的雾气,
仿佛被一只看不见的手操纵,向杜预飞速凝聚而来。
杜预继续道:“兴来每独往,胜事空自知。”
文章千古事,得失寸心知。
我是文人,兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。读书人,运用之妙,存乎一心。书山中的乐趣,也只有我一人能体会。
惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,只求自己心会其趣而已。
这里,杜预写到了自己在书山中怡然悠哉、自得其乐。
雾气更加浓郁,简直犹如实质,凝聚在杜预诗句上。
杜预感到,在书山高处吟诗,反而有利于诗句升华。
毕竟,此地是读书人圣地书山。
才气浓郁无比。
此地作诗,比在凡尘中作诗更容易鸣州、镇国、传天下。
杜预索性/也利用自己诗书特长,力争能跳过这第二重山。
杜预悠然道:”行到水穷处,坐看云起时。”
道,油然而生!
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
“坐看云起时”,杜预的心情,悠闲到极点。
“云无心以出岫”,云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象。
杜预这一行、一到、一坐、一看,此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。
这一句,完全阐释了杜预的做人心胸、格局、境界和眼光。
行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无
穷,求学之义理亦无穷。
不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!
虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始。
不要失望,不要放弃。
天无绝人之路,处处会有活路。
杜预最后悠然道:“偶然值林叟,谈笑无还期。”
偶然在林间遇见隐世高人,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
一首终南别业下来,奇迹出现了。
“呵呵,好一个行到水尽处,坐看云起时!”
杜预抬头看去,只见一个老年隐者,不知从何处徐徐走下。
明明上面壁立万仞,飞鸟难渡,压根没有路,但这位老隐者却闲庭信步,微笑而来,毫无半点违和之感。
“小友这句说地悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。足见小友心中那种天性淡逸,超然物外的风采。”
杜预微笑。
显然,他吟诵【终南别业】的才气打动了书山,天无绝人之路,这才有隐者出现,指点迷津。
那隐者与杜预畅谈起来。
正如杜预【终南别业】中说的:“偶然值林叟,谈笑无还期”,在山中遇到高明之
士、隐居高人,一谈起来就忘记时间,遥遥无期,相见恨晚。
隐者说自己是个参禅的禅师,含笑道:“老僧三十年前,少年游侠,未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来亲见知识,再看风景,见山不是山,见水不是水。而今得在终南山中隐居休歇处,见山只是山,见水只是水。”
“小友你既然能做【行到水尽处,坐看云起时】这禅意十足、世事洞明的诗句,必能领悟这【看山三重】境界。”
杜预知道,这是隐者点化自己。
这看山三重道理,杜预之前与项羽说起过,按说并不会有什么触动。
但此时听到这话,杜预仿佛醍醐灌顶,仿佛冥冥之中有什么关窍被打开,整个人豁然开朗。
“见山是山,见山不是山,见山只是山。”
杜预闭上眼睛,陷入冥想,仿佛在思索这三重“山”境界的内涵。
隐士看杜预冥想,含笑不语。
杜预仿佛看到了在这看似无路可走、绝壁万仞之上,一条隐藏在山间的小路,蜿蜒在两侧飞鹰难渡的绝壁之间,在不可能处,竟然还有进步余地!
“悟了,我悟了!”
杜预豁然睁眼,惊喜道:“禅师,我悟了。书山不能用眼睛去看,要用心去感知,此乃文心的本质。”
隐者,却早已不知去向。
山间,只回荡着隐者悠然的回音。
“小友天资聪慧,可试言文心之所在,必能登顶文山,携宝而归。”
杜预冥思苦想
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