杜预,文起八代之衰!
这区区八个字,如八座泰山,重重轰然砸在了中行乐的心头。
中行乐一个踉跄,身躯一颤,几乎站立不稳。
他心神被夺,彻底大乱,眼中第一次出现了错愕、迷茫、懊恼、悔恨等复杂无比之色。
他终于开始悔恨,反思自己背叛中原人族,堕落为逆种文人,投靠异族,做了带路党,反噬自己祖国故土,这一系列行径是否数典忘祖、令人发指、遗臭万年?
过去,他一身反骨,逆骨铮铮,哪怕被人指着鼻子大骂,也不以为耻,反以为荣,反而振振有词,说自己背叛人族都是朝廷的错,都是各国的错,都是天下人的错。主打一个嘴硬特,天下人都负我,我才理所当然负天下人。
谁知,在听到杜预吐出我善养吾浩然之气这句话,中行乐竟然再抵抗不住,踉踉跄跄,连连后退,脸上更出现了无比的惊骇之色。
能让天下三大逆种文人之首、最死硬派头子中行乐,出现如此失态,可见杜预这篇诗文何等威力?何等正气?对逆种文人造成多大伤害?
杜预大声道:“是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?”
孟子说:“我善于修养我盛/大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就
会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?
杜预核心意思,浩然正气,就是圣人之气。
遇上这圣人之气、浩然之气,能使任何强国、强者失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其圣道至高、威力至大,乃是人间等闲力量、寻常之力,不可能抵抗的澎湃伟力、真理力量。
杜预的声音,传得很远,很远···
传到了大唐境内,传到了圣元十国,传到了山与海的彼岸。
天下人,都听到了杜预关于圣人之气、浩然正气的论述,陷入了沉思与热议。
虽然圣元大陆,对圣道的追求自古以来从未停止,很多国家、学派、学者,甚至将之作为毕生的追求,穷经皓首,孜孜以求,上下求索,只求朝闻道夕死可矣,但真正能将圣人之道、浩然正气,说的如此清楚、清晰的,杜预还是第一个!
圣人,虽然对圣道理解很深,但圣人很少出世。
圣人一出,往往人族危机时刻,不得不出,雷霆万钧,平息天下大乱后,圣人又会隐居起来,不再出现。
故而,就算圣元大陆,圣道乃是人人向往、仰慕的正道,却也很少有人能说清楚——什么是圣道,如何修炼成圣?
但杜预这一段话,却从根本上,对于浩然正气描述、阐释
、评论,说明了浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义力量、真理伟力和正气精神。
天下震动。
一个白发老者泪流满面,噗通跪地,对着杜预所在的方向,连连磕头:“朝闻道,夕死可矣!我八十有三,终于听到了圣道、正气为何物,虽死而无憾啦。”
一中年官员,正在秉烛夜读,听到杜预“浩然正气”之说,沉默良久,捶胸顿足,泪流满面道:“我未曾发迹之时,也有杜解元这等浩然正气,但一旦中举、当官、掌权,便在功名利禄、滚滚红尘中迷失本心。贪污、渎职、弄权,无所不为,如今幡然悔悟,亡羊补牢,或许还不晚。”
一贫困寒门士子,正在瑟瑟寒风中,蹲在邻居窗沿下,借助邻居家微弱烛光,看着手中的书简,突然听到杜预“浩然正气”说,慨然直立而起,潸然泪下:“杜预,堪称当代圣人也!我能聆听到这一席话,胜过我读书一甲子。我当马上启程,前去投入杜预门下,向他求学!”
许劭正在书写杜预方才连续作的数篇诗词,又聆听到这浩然正气文,拍案赞叹道:“杜预浩然正气之说,沾溉后人,涵育百代,乃是立功立德立言,善莫大焉。”
他叹息道:“都说大争之世,圣人不出,但杜预不就是当代的圣人吗?这样石破天惊的圣人之言,那些身居高位、目光短浅
之人,却囿于身份、家世和傲慢,不能看出杜预的道德高尚、志向高洁与立言价值。果然是食肉者鄙,未能远谋。”
“我在鹳雀楼上,观杜预文骨,品评他穷极造化,神乎其技,乃【五言绝句之最】,称赞杜预不愧大唐诗仙。当时还被郑靖等质疑,我太过偏爱杜预,呵呵,如今看来,我竟然还小觑了天下英雄!”
“杜预,不仅仅是大唐诗仙!”
“说他是诗仙,都是贬低他的成就。”
“他,必成下一代真圣!”
许劭推开窗户,凭栏而望,任由清冽而清新的空气,倒灌而入,让灵台为之一凉。
“这天,要变了。”
杜预一步步走向中行乐。
他每一步,都不大,但走的极稳极慢,留下一连串深深的脚印。
杜预沉声道:“浩然正气,其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”
他一字一句,宣之于口,才气如河,化为江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡!
浩然正气,定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。它在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
中行乐连连后退,面色惶恐,被杜
预震慑到站立不稳。
这场面,若被其他人看到,定会震惊圣元大陆。
一个逆种镇国大学士,竟被一个举人言语震退,面有惭愧,节节败退。
这场面,何等逆天?
杜预何德何能,能以举人身份逼退逆种大学士?
杜预浩然道:“自大周变乱以来,道丧文弊,仙魔神佛,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。书生独起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,屡败蛮夷猛将,勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?”
自从上一次统一全国大周灭亡以来,大争之世,万族并起,民间道德丧失,文风败坏,外界万族并起、仙魔神佛、法兵农等各派邪说一齐出现。哪怕经历了大唐贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣圣贤辅佐,这种圣道、文道的颓势还不能挽救。
只有一个出身普通、贫寒的书生,从普通人里崛起,在谈笑风生中,开创一场局面全新的古文运动,天下人就纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到圣道/上来。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对圣道的宣扬,使天下人在异端邪说中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他屡次击败了蛮夷入侵的猛将,他的勇气
能折服三军的主帅。
这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
杜预没说这书生是谁,但天下人,都能猜到他说的是谁。
宋佳霖正正衣冠:没错,正是在下。
言归正传。
杜预确实因一意孤行,坚持主战,收服河南河北,收复两京,而深深触怒了主张避战的皇帝,从而失去了皇帝的恩宠,与朝廷的关系由蜜月期,骤然坠入冰河期。
但杜预的主张,乃是符合大唐利益,江山社稷、万民福祉的。
因此,他发自忠诚,问心无愧,坚持己见。
他一路斩杀了无数北狄胡蛮的猛将、虎贲、精锐,收复了两京,河北等地,为国家恢复统一作出杰出贡献。
他又因勇冠三军,成为了北伐军的主帅,统帅唐军一路向北,征伐异族,收复中原。
这是何等功绩,难道还不配称“浩然正气”吗?
杜预每吐出一个字,他都能清晰感受到,白银级至圣文骨正在完成最后的蜕变与升级,通体泛出金色,疯狂吸收着万里文气、天地旋涡,席卷而来的浩然正气。
天地正气入体,杜预推动浩然正气,流转不息,徐徐而动,以体练气、以气养魂、以魂养气、以气炼体,形神合一、聚齐致柔、摒除杂念、百会开合达到炼精化气。
杜预感到,浩然正气浩浩荡荡,从丹田发动,通过奇经八脉、十二经脉,流遍全身,使精和
气密切结合,气化为神,肾气入脑,补益脑髓,肾脑可以互相补益。
凝练文骨,文骨发出金铁交鸣之声,渐渐泛出金色。
金色文骨,终于大成!
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中行乐一个踉跄,身躯一颤,几乎站立不稳。
他心神被夺,彻底大乱,眼中第一次出现了错愕、迷茫、懊恼、悔恨等复杂无比之色。
他终于开始悔恨,反思自己背叛中原人族,堕落为逆种文人,投靠异族,做了带路党,反噬自己祖国故土,这一系列行径是否数典忘祖、令人发指、遗臭万年?
过去,他一身反骨,逆骨铮铮,哪怕被人指着鼻子大骂,也不以为耻,反以为荣,反而振振有词,说自己背叛人族都是朝廷的错,都是各国的错,都是天下人的错。主打一个嘴硬特,天下人都负我,我才理所当然负天下人。
谁知,在听到杜预吐出我善养吾浩然之气这句话,中行乐竟然再抵抗不住,踉踉跄跄,连连后退,脸上更出现了无比的惊骇之色。
能让天下三大逆种文人之首、最死硬派头子中行乐,出现如此失态,可见杜预这篇诗文何等威力?何等正气?对逆种文人造成多大伤害?
杜预大声道:“是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?”
孟子说:“我善于修养我盛/大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就
会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?
杜预核心意思,浩然正气,就是圣人之气。
遇上这圣人之气、浩然之气,能使任何强国、强者失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其圣道至高、威力至大,乃是人间等闲力量、寻常之力,不可能抵抗的澎湃伟力、真理力量。
杜预的声音,传得很远,很远···
传到了大唐境内,传到了圣元十国,传到了山与海的彼岸。
天下人,都听到了杜预关于圣人之气、浩然正气的论述,陷入了沉思与热议。
虽然圣元大陆,对圣道的追求自古以来从未停止,很多国家、学派、学者,甚至将之作为毕生的追求,穷经皓首,孜孜以求,上下求索,只求朝闻道夕死可矣,但真正能将圣人之道、浩然正气,说的如此清楚、清晰的,杜预还是第一个!
圣人,虽然对圣道理解很深,但圣人很少出世。
圣人一出,往往人族危机时刻,不得不出,雷霆万钧,平息天下大乱后,圣人又会隐居起来,不再出现。
故而,就算圣元大陆,圣道乃是人人向往、仰慕的正道,却也很少有人能说清楚——什么是圣道,如何修炼成圣?
但杜预这一段话,却从根本上,对于浩然正气描述、阐释
、评论,说明了浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义力量、真理伟力和正气精神。
天下震动。
一个白发老者泪流满面,噗通跪地,对着杜预所在的方向,连连磕头:“朝闻道,夕死可矣!我八十有三,终于听到了圣道、正气为何物,虽死而无憾啦。”
一中年官员,正在秉烛夜读,听到杜预“浩然正气”之说,沉默良久,捶胸顿足,泪流满面道:“我未曾发迹之时,也有杜解元这等浩然正气,但一旦中举、当官、掌权,便在功名利禄、滚滚红尘中迷失本心。贪污、渎职、弄权,无所不为,如今幡然悔悟,亡羊补牢,或许还不晚。”
一贫困寒门士子,正在瑟瑟寒风中,蹲在邻居窗沿下,借助邻居家微弱烛光,看着手中的书简,突然听到杜预“浩然正气”说,慨然直立而起,潸然泪下:“杜预,堪称当代圣人也!我能聆听到这一席话,胜过我读书一甲子。我当马上启程,前去投入杜预门下,向他求学!”
许劭正在书写杜预方才连续作的数篇诗词,又聆听到这浩然正气文,拍案赞叹道:“杜预浩然正气之说,沾溉后人,涵育百代,乃是立功立德立言,善莫大焉。”
他叹息道:“都说大争之世,圣人不出,但杜预不就是当代的圣人吗?这样石破天惊的圣人之言,那些身居高位、目光短浅
之人,却囿于身份、家世和傲慢,不能看出杜预的道德高尚、志向高洁与立言价值。果然是食肉者鄙,未能远谋。”
“我在鹳雀楼上,观杜预文骨,品评他穷极造化,神乎其技,乃【五言绝句之最】,称赞杜预不愧大唐诗仙。当时还被郑靖等质疑,我太过偏爱杜预,呵呵,如今看来,我竟然还小觑了天下英雄!”
“杜预,不仅仅是大唐诗仙!”
“说他是诗仙,都是贬低他的成就。”
“他,必成下一代真圣!”
许劭推开窗户,凭栏而望,任由清冽而清新的空气,倒灌而入,让灵台为之一凉。
“这天,要变了。”
杜预一步步走向中行乐。
他每一步,都不大,但走的极稳极慢,留下一连串深深的脚印。
杜预沉声道:“浩然正气,其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”
他一字一句,宣之于口,才气如河,化为江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡!
浩然正气,定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。它在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
中行乐连连后退,面色惶恐,被杜
预震慑到站立不稳。
这场面,若被其他人看到,定会震惊圣元大陆。
一个逆种镇国大学士,竟被一个举人言语震退,面有惭愧,节节败退。
这场面,何等逆天?
杜预何德何能,能以举人身份逼退逆种大学士?
杜预浩然道:“自大周变乱以来,道丧文弊,仙魔神佛,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。书生独起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,屡败蛮夷猛将,勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?”
自从上一次统一全国大周灭亡以来,大争之世,万族并起,民间道德丧失,文风败坏,外界万族并起、仙魔神佛、法兵农等各派邪说一齐出现。哪怕经历了大唐贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣圣贤辅佐,这种圣道、文道的颓势还不能挽救。
只有一个出身普通、贫寒的书生,从普通人里崛起,在谈笑风生中,开创一场局面全新的古文运动,天下人就纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到圣道/上来。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对圣道的宣扬,使天下人在异端邪说中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他屡次击败了蛮夷入侵的猛将,他的勇气
能折服三军的主帅。
这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
杜预没说这书生是谁,但天下人,都能猜到他说的是谁。
宋佳霖正正衣冠:没错,正是在下。
言归正传。
杜预确实因一意孤行,坚持主战,收服河南河北,收复两京,而深深触怒了主张避战的皇帝,从而失去了皇帝的恩宠,与朝廷的关系由蜜月期,骤然坠入冰河期。
但杜预的主张,乃是符合大唐利益,江山社稷、万民福祉的。
因此,他发自忠诚,问心无愧,坚持己见。
他一路斩杀了无数北狄胡蛮的猛将、虎贲、精锐,收复了两京,河北等地,为国家恢复统一作出杰出贡献。
他又因勇冠三军,成为了北伐军的主帅,统帅唐军一路向北,征伐异族,收复中原。
这是何等功绩,难道还不配称“浩然正气”吗?
杜预每吐出一个字,他都能清晰感受到,白银级至圣文骨正在完成最后的蜕变与升级,通体泛出金色,疯狂吸收着万里文气、天地旋涡,席卷而来的浩然正气。
天地正气入体,杜预推动浩然正气,流转不息,徐徐而动,以体练气、以气养魂、以魂养气、以气炼体,形神合一、聚齐致柔、摒除杂念、百会开合达到炼精化气。
杜预感到,浩然正气浩浩荡荡,从丹田发动,通过奇经八脉、十二经脉,流遍全身,使精和
气密切结合,气化为神,肾气入脑,补益脑髓,肾脑可以互相补益。
凝练文骨,文骨发出金铁交鸣之声,渐渐泛出金色。
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