第223章 屈原馍
对很多人而言,今天是心神激荡的一天。
凡人成神!
过往的故事听过,却未曾想过会发生在自己周围甚至自己身上。
于普通人而言,追求的是衣暖食饱;对有追求的士人而言,一生所求无非生前身后名,若是能换的天上名就更好了。
一个人的“神化”并非一蹴而就。
比如关羽,在唐朝时期没有上升到神圣的地位。
程咬金不服,“这是让人写传奇?”
秦琼、尉迟恭、魏征都是因为《西游记》的传播,李靖是因为一本闻所未闻的《封神演义》,大概、可能、也许还有大唐日后的西北军队信奉……
尉迟恭轻咳两声,“打铁还需自身硬。”
你们这些人本事功绩不到家,后人连写话本都不愿意捎带两句。
房玄龄:“一切自在人心。”
程咬金不敢怒目而视,就是你们这些写史的乱来,把李药师的舅舅抬成了阎王,还在史书里给自家贴金。
嘴上这么说,但不少人打定主意,归家后,寻文人来,好生将自己的从前的功绩润色为传奇传播出去,决不能落于人后。
李世民深陷疑惑之中,如果书法家可以成神,为何不能是王羲之呢。
或者说,诗仙可以成仙,诗圣有何不可,好歹是自己的五世孙,诗中圣人。
你看夸得多多好,风尘三尺剑,社稷一戎衣。
刘彻气得原地转圈,他为大汉开疆扩土,一雪前耻,怎么就不能在后世子孙心中当个神?
明明有《汉武故事》,明明被盗墓后还有尸解成仙的传说……算了,不能想,越想越气。
从嘉靖那一长串自吹自擂的名号就知道,举国之力供奉也不认,到最后还是要靠自己。
哪怕后人言之凿凿世上没有仙神,月宫没有嫦娥……但架不住人信啊!
汉唐并举,武德充沛。那个李二凤身边“封神”的几个都是名将,刘彻的再看自己身边,似乎只有卫青霍去病像点样子……
戚夫人那条道路没人想走。
对宋朝人而言,对天幕最后提到的封神规矩,大约可以用四句话解释。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
你看大宋“贡献”的三阎王一元帅,不都是这样的人吗。
新的一天天幕再度亮起。
糊糊:“小伙伴们,今天介绍的是一道关中美食。”
天涯赤子心:是我那迷人的老祖宗,最喜欢的肉夹馍吗?
糊糊:“不是肉夹馍,但和古代的秦国有点关系。和刚刚过去的端午节、屈原也有关系。
与屈原有关的食物不只粽子,还有屈原馍。如今关中人民大多用这一食物来‘纪念’屈原。
做法很简单,面粉上加盐,五香粉,花椒粉,揉成光滑的面团。将发好的面擀成圆形,将面饼中间扣成圆环状。
再在外圈用剪刀依次剪出锯齿状,用洗干净的梳子在饼的表面印上花点,形成一个圆环形的坨坨馍。
外边的锯齿代表‘屈’,里边一圈是圆形的,代表‘原’。
将做好的饼坯烙烤成焦黄色即可。
让孩子们戴在脖子上、手上,最后吃掉,寓意将妖魔鬼怪吃掉。”
来源网络
天涯赤子心:果然是老秦人作风。
静夜思:戴身上和五彩绳有点像。
嬴政在线打假,“并无此物。”麦粉精贵,怎会随意处置。
于黔首而言,哪怕有面食,亦是少量。
糊糊:“前一阵端午节热热闹闹的‘翻龙舟’大赛,不知看了多少笑话。
但小伙伴们有没有发现,陕西没有龙舟赛,尤其是关西地区。
除了地理原因少河流以外,还因为历史上秦楚对立。
陕西人过端午,不是纪念屈原,而是庆祝屈原投江。
毕竟屈原是坚持抗秦的楚国大臣,没有老秦人,他说不定能寿终正寝。”
仰望星空:陕西哪怕有龙舟赛,也是为了看屈原死透了没。
骄傲的猪猪:据说陕西人喜欢吃甜粽,怀疑他们是想用甜粽打窝,让鱼来吃屈原。
孟婆来碗豆浆:陕西人过端午,是真快乐呀!
刘彻:“原来如此。”
关中有烤制的面饼,但中间没有掏空,也不叫屈原馍。
而且如今的关中,不识字的百姓,说不定连屈原是谁都不知道。
关中和楚地相隔太远,昔年的秦楚战争也太远。
糊糊:“把不喜欢的人做成食物吃掉,勉强算一种传统文化,比如油条和白起肉。
历史上长平之战的发生地高平有一道菜,高平烧豆腐。
把豆腐当成肉,用炉火烧烤,用豆腐渣和蒜泥生姜调和成蘸头,表示把白起的脑浆捣成泥,与豆腐一起食用,曰白起肉。
皆因为长平之战时,白起坑杀四十万赵军降卒。”
嬴政想到幼时在邯郸城所受的欺凌。
糊糊:“特殊的地理环境、历史形成特殊的习俗,统称为地域特色。
当然有时候可能会演变成的地域歧视,地图炮,地域黑,时至今日依然不改。
翻开很多先秦时期的寓言故事,都会发现一个熟悉的开头:从前有个宋人……
宋人是各国公认的开心果。
《列子》里有负日之暄。
从前宋国有一个农夫,经常穿乱麻破絮,勉勉强强地挨过寒冬,到春天耕种时,在太阳下曝晒,不晓得天下还有高屋暖房、丝棉绸缎、狐皮貉裘,回头对妻子说:背对太阳,暖和极了。别人都不知道,我去告诉君主,一定得到厚重的奖赏。”
我爱花花:没说错啊,冬天出太阳的时候,城市草坪会自动长出许多人。
迷雾麋鹿迷了路:可笑之处在他用这个常识去向国君讨赏。
天涯赤子心:人饿了为什么不吃肉呢,是因为不喜欢吗?
糊糊:“《庄子》同样贡献了一则故事,宋人擅做衣帽,就去越国经营,结果越人都是剪发的纹身汉,根本用不着衣帽,因此惨遭赔本。
韩非站在鄙宋的第一线。
《韩非子》有疑邻盗斧。
宋人不听邻居未雨绸缪的劝告,结果家中被盗,他反而怀疑盗贼就是好心提建议的邻居。
顺便还贡献了一个守株待兔的故事。
宋国人守在一截曾经撞死过过兔子的木桩旁,等待第二只兔子撞上去。”
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过往的故事听过,却未曾想过会发生在自己周围甚至自己身上。
于普通人而言,追求的是衣暖食饱;对有追求的士人而言,一生所求无非生前身后名,若是能换的天上名就更好了。
一个人的“神化”并非一蹴而就。
比如关羽,在唐朝时期没有上升到神圣的地位。
程咬金不服,“这是让人写传奇?”
秦琼、尉迟恭、魏征都是因为《西游记》的传播,李靖是因为一本闻所未闻的《封神演义》,大概、可能、也许还有大唐日后的西北军队信奉……
尉迟恭轻咳两声,“打铁还需自身硬。”
你们这些人本事功绩不到家,后人连写话本都不愿意捎带两句。
房玄龄:“一切自在人心。”
程咬金不敢怒目而视,就是你们这些写史的乱来,把李药师的舅舅抬成了阎王,还在史书里给自家贴金。
嘴上这么说,但不少人打定主意,归家后,寻文人来,好生将自己的从前的功绩润色为传奇传播出去,决不能落于人后。
李世民深陷疑惑之中,如果书法家可以成神,为何不能是王羲之呢。
或者说,诗仙可以成仙,诗圣有何不可,好歹是自己的五世孙,诗中圣人。
你看夸得多多好,风尘三尺剑,社稷一戎衣。
刘彻气得原地转圈,他为大汉开疆扩土,一雪前耻,怎么就不能在后世子孙心中当个神?
明明有《汉武故事》,明明被盗墓后还有尸解成仙的传说……算了,不能想,越想越气。
从嘉靖那一长串自吹自擂的名号就知道,举国之力供奉也不认,到最后还是要靠自己。
哪怕后人言之凿凿世上没有仙神,月宫没有嫦娥……但架不住人信啊!
汉唐并举,武德充沛。那个李二凤身边“封神”的几个都是名将,刘彻的再看自己身边,似乎只有卫青霍去病像点样子……
戚夫人那条道路没人想走。
对宋朝人而言,对天幕最后提到的封神规矩,大约可以用四句话解释。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
你看大宋“贡献”的三阎王一元帅,不都是这样的人吗。
新的一天天幕再度亮起。
糊糊:“小伙伴们,今天介绍的是一道关中美食。”
天涯赤子心:是我那迷人的老祖宗,最喜欢的肉夹馍吗?
糊糊:“不是肉夹馍,但和古代的秦国有点关系。和刚刚过去的端午节、屈原也有关系。
与屈原有关的食物不只粽子,还有屈原馍。如今关中人民大多用这一食物来‘纪念’屈原。
做法很简单,面粉上加盐,五香粉,花椒粉,揉成光滑的面团。将发好的面擀成圆形,将面饼中间扣成圆环状。
再在外圈用剪刀依次剪出锯齿状,用洗干净的梳子在饼的表面印上花点,形成一个圆环形的坨坨馍。
外边的锯齿代表‘屈’,里边一圈是圆形的,代表‘原’。
将做好的饼坯烙烤成焦黄色即可。
让孩子们戴在脖子上、手上,最后吃掉,寓意将妖魔鬼怪吃掉。”
来源网络
天涯赤子心:果然是老秦人作风。
静夜思:戴身上和五彩绳有点像。
嬴政在线打假,“并无此物。”麦粉精贵,怎会随意处置。
于黔首而言,哪怕有面食,亦是少量。
糊糊:“前一阵端午节热热闹闹的‘翻龙舟’大赛,不知看了多少笑话。
但小伙伴们有没有发现,陕西没有龙舟赛,尤其是关西地区。
除了地理原因少河流以外,还因为历史上秦楚对立。
陕西人过端午,不是纪念屈原,而是庆祝屈原投江。
毕竟屈原是坚持抗秦的楚国大臣,没有老秦人,他说不定能寿终正寝。”
仰望星空:陕西哪怕有龙舟赛,也是为了看屈原死透了没。
骄傲的猪猪:据说陕西人喜欢吃甜粽,怀疑他们是想用甜粽打窝,让鱼来吃屈原。
孟婆来碗豆浆:陕西人过端午,是真快乐呀!
刘彻:“原来如此。”
关中有烤制的面饼,但中间没有掏空,也不叫屈原馍。
而且如今的关中,不识字的百姓,说不定连屈原是谁都不知道。
关中和楚地相隔太远,昔年的秦楚战争也太远。
糊糊:“把不喜欢的人做成食物吃掉,勉强算一种传统文化,比如油条和白起肉。
历史上长平之战的发生地高平有一道菜,高平烧豆腐。
把豆腐当成肉,用炉火烧烤,用豆腐渣和蒜泥生姜调和成蘸头,表示把白起的脑浆捣成泥,与豆腐一起食用,曰白起肉。
皆因为长平之战时,白起坑杀四十万赵军降卒。”
嬴政想到幼时在邯郸城所受的欺凌。
糊糊:“特殊的地理环境、历史形成特殊的习俗,统称为地域特色。
当然有时候可能会演变成的地域歧视,地图炮,地域黑,时至今日依然不改。
翻开很多先秦时期的寓言故事,都会发现一个熟悉的开头:从前有个宋人……
宋人是各国公认的开心果。
《列子》里有负日之暄。
从前宋国有一个农夫,经常穿乱麻破絮,勉勉强强地挨过寒冬,到春天耕种时,在太阳下曝晒,不晓得天下还有高屋暖房、丝棉绸缎、狐皮貉裘,回头对妻子说:背对太阳,暖和极了。别人都不知道,我去告诉君主,一定得到厚重的奖赏。”
我爱花花:没说错啊,冬天出太阳的时候,城市草坪会自动长出许多人。
迷雾麋鹿迷了路:可笑之处在他用这个常识去向国君讨赏。
天涯赤子心:人饿了为什么不吃肉呢,是因为不喜欢吗?
糊糊:“《庄子》同样贡献了一则故事,宋人擅做衣帽,就去越国经营,结果越人都是剪发的纹身汉,根本用不着衣帽,因此惨遭赔本。
韩非站在鄙宋的第一线。
《韩非子》有疑邻盗斧。
宋人不听邻居未雨绸缪的劝告,结果家中被盗,他反而怀疑盗贼就是好心提建议的邻居。
顺便还贡献了一个守株待兔的故事。
宋国人守在一截曾经撞死过过兔子的木桩旁,等待第二只兔子撞上去。”
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