1362 城墙上的讨论
但是,在当时的阿瓦城里,这个古老王国的首都,虽然澳洲人后来通过永历皇帝最终还是扶持了一个新的国王,但可惜的是这个王国却并没有走向繁荣,在永历天子和澳洲人离开后,这个国家反而走向衰退。
至于原因,很简单——让我们回过头来看看,当初澳洲人进入阿瓦城后的所作所为吧,很快你就能得出一个显而易见的结论:澳洲人充分利用了当地种族之间的不平等,扩大了民族矛盾,从而达到了他们的政治目的。
本人认为,当初澳洲人肯定搞了某些不可知的政治权谋,这种政治权谋只有洞察世事的人才能看透……
因此,我们也可以顺带得出另外一个论点:种族主义和种族歧视是一切政治野心家必须利用的一个工具,而民族主义如果把握不当,则这是产生上述灾难的温床……
然而,从功利主义的角度上看,当时的澳洲人又是非常成功的——几个月后,东吁王国的十数万汉民离开了阿瓦城和附近的郊区,事实证明,这次民族大迁徙对其地缘政治的历史影响是非常深远的,汉人们的离开,不仅对当地经济产生了极其深重的打击,东吁王国从此也一蹶不振,更是让南方的几个沿海小国获得了喘息和发展的机会。
当然了,现在看来,最大的受益者无疑是永历皇帝和他的朝廷,当然还有站在大明帝国背后的那个澳洲联邦!后来大明帝国在南洋的崛起,使得华人们史无前例地最终成为主导南洋的决定性力量……”
(以上文字摘自《僧王起居录》第二卷。)
是的,那位居住在沙廉城郊外的寺庙里,深居简出的僧王,在若干年后所记载的那个“某些不可知的政治权谋”,其实在一六六一年的那个旱季,在阿瓦城里是真实存在的。
不少重要的历史事件,往往是由一件不起眼的事甚至是当权者的一个念头引发的,当初,给阿瓦城里的人们带来重大命运转折的导@火@索,确实源于当时朱北国脑子里的一个念头----自打他第一次造访阿瓦城起,就发现阿瓦城里的汉人比意料中的多很多,因此产生了“……既然这里有如此大规模的汉人群体,那么,任其淹没于此也太可惜了,这些汉人无论是跟着永历在南洋开疆扩土,还是移民到澳洲联邦,都是很不错的归宿呢……”的想法。
于是在永历皇帝入缅宫的前一天深夜,登上西门城墙吹风的朱北国,把这个念头说给了站在身边的徐志和魏鸿两人,这两位立刻表示支持,但哥仨在进一步深入讨论了一番细节后,忽然发现冒出了两个亟待解决的问题:
一是城里到底有多少汉人?人口数量要足够的大才有行动的价值,毕竟迁徙人口是一件费心费力还很花钱的事情。
二是如何让汉人群体自愿离开这里,显然,不能用绳子把这些人捆走吧?
其实第一个问题相对而言比较好解决一些,搞一次人口普查就摸清楚了,然而第二个问题现在仔细想想还真的有点难办呢。
朱徐志就当场提出了这个问题:要怎样做,才能让阿瓦城里、包括其周边的汉人们心甘情愿地跟着永历皇帝去南洋开荒呢?要知道,中国老百姓有“宁为太平犬,不做乱离人”的说法,对于阿瓦城的汉人而言,这群人已经背井离乡过一次了,难道现在又要再来一次?
朱北国有点沮丧地承认,徐志说的很有道理,谁特么愿意这样折腾呢?显然,只依靠永历皇帝的所谓“大明正统”,是根本无法吸引大多数普通老百姓跟他走的!
难得的是,魏鸿这位有点狂热的明粉也承认这一点,因为大家不得不承认一个基本的事实——那就是,数百年以来,大明朝廷在如何善待其治下的普通百姓方面,实在是有些乏善可陈。
更何况,这位永历皇帝在两广云贵的这些年里,除了收税、打败仗和跑路,貌似也没有什么值得一提的惠民政绩吧?
因此,我们可以想象得到,这些流落外乡的汉人们,对大明朝廷和那位落魄天子究竟有多少感情,其实哥几个心里都没底。
何况这个时代的老百姓,对民族和国家的概念还是比较模糊的,想让汉人自愿跟随永历皇帝去一个新地方开拓,就必须说服汉民们,让人们坚信,跟着皇上走肯定有肉吃,还有钱赚!
但是,就目前的情况来看,就凭一张嘴?再画一个大饼?显然对于普通汉人们而言,这绝对是一件不容易说服的事情!
如今的情形是,尽管汉民们在这里属于外来的二等人,但因为本地经济离不了汉民,所以土著们目前还没有太过于排斥汉人。
当然了,土著们也从来没有平等对待过汉人群体,更谈不上尊重了。
但即便是这样,汉民们也比在家乡更容易讨生活——这个地方虽然被称为“蛮荒烟瘴”之地,但是说老实话,热带丛林地区的各种物产的确很丰富,当地有贫穷的人、更有赤贫的人,但确实没有被活活饿死的人!
毕竟丛林里丰富的动植物资源确实是饿不到人的,闹大@饥@荒这种事情在当地是不存在的,因此,这种地方对于不少内地的汉人而言,简直就是世外桃源,就是理想乡啊!
至于所谓汉民们在当地遭受的不公平待遇这个问题,咱们回过来仔细想想,天下乌鸦一般黑啊,汉民们在内地,无论是在大明还是大清治下,又何尝又真正得到过什么公平待遇呢?
而在这里,的确有不少当地人又懒又恶,汉人们遇到被欺负和不公平的事情只能忍耐,因为官府总是偏向当地人的。
不过呢,渐渐的汉民们也会发现,自己只要肯舍财、肯低头,土著们也基本上明白,对自己欺负到一定程度就见好就收、适可而止的道理,不至于总是做那些杀鸡取卵、竭泽而渔的事情----毕竟土著们也明白,赶尽杀绝对谁都没好处对吧?
因此,这个群体只要安分守己逆来顺受,汉民们还是能换来一些安宁日子的。
随着城墙上讨论的不断深入,哥几个深切感觉到,如果没有手段,想动员当地汉民们跟着永历皇上下南洋,呵呵,这件事根本没把握。
总而言之,哥几个不得不遗憾地承认,这位刚刚咸鱼翻身的落魄天子,对于阿瓦城里的普通汉人而言,肯定是没有多少号召力的……
讨论至此,已夜深人静,因为明天大家都是各有各的忙碌,所以讨论暂时终止。
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至于原因,很简单——让我们回过头来看看,当初澳洲人进入阿瓦城后的所作所为吧,很快你就能得出一个显而易见的结论:澳洲人充分利用了当地种族之间的不平等,扩大了民族矛盾,从而达到了他们的政治目的。
本人认为,当初澳洲人肯定搞了某些不可知的政治权谋,这种政治权谋只有洞察世事的人才能看透……
因此,我们也可以顺带得出另外一个论点:种族主义和种族歧视是一切政治野心家必须利用的一个工具,而民族主义如果把握不当,则这是产生上述灾难的温床……
然而,从功利主义的角度上看,当时的澳洲人又是非常成功的——几个月后,东吁王国的十数万汉民离开了阿瓦城和附近的郊区,事实证明,这次民族大迁徙对其地缘政治的历史影响是非常深远的,汉人们的离开,不仅对当地经济产生了极其深重的打击,东吁王国从此也一蹶不振,更是让南方的几个沿海小国获得了喘息和发展的机会。
当然了,现在看来,最大的受益者无疑是永历皇帝和他的朝廷,当然还有站在大明帝国背后的那个澳洲联邦!后来大明帝国在南洋的崛起,使得华人们史无前例地最终成为主导南洋的决定性力量……”
(以上文字摘自《僧王起居录》第二卷。)
是的,那位居住在沙廉城郊外的寺庙里,深居简出的僧王,在若干年后所记载的那个“某些不可知的政治权谋”,其实在一六六一年的那个旱季,在阿瓦城里是真实存在的。
不少重要的历史事件,往往是由一件不起眼的事甚至是当权者的一个念头引发的,当初,给阿瓦城里的人们带来重大命运转折的导@火@索,确实源于当时朱北国脑子里的一个念头----自打他第一次造访阿瓦城起,就发现阿瓦城里的汉人比意料中的多很多,因此产生了“……既然这里有如此大规模的汉人群体,那么,任其淹没于此也太可惜了,这些汉人无论是跟着永历在南洋开疆扩土,还是移民到澳洲联邦,都是很不错的归宿呢……”的想法。
于是在永历皇帝入缅宫的前一天深夜,登上西门城墙吹风的朱北国,把这个念头说给了站在身边的徐志和魏鸿两人,这两位立刻表示支持,但哥仨在进一步深入讨论了一番细节后,忽然发现冒出了两个亟待解决的问题:
一是城里到底有多少汉人?人口数量要足够的大才有行动的价值,毕竟迁徙人口是一件费心费力还很花钱的事情。
二是如何让汉人群体自愿离开这里,显然,不能用绳子把这些人捆走吧?
其实第一个问题相对而言比较好解决一些,搞一次人口普查就摸清楚了,然而第二个问题现在仔细想想还真的有点难办呢。
朱徐志就当场提出了这个问题:要怎样做,才能让阿瓦城里、包括其周边的汉人们心甘情愿地跟着永历皇帝去南洋开荒呢?要知道,中国老百姓有“宁为太平犬,不做乱离人”的说法,对于阿瓦城的汉人而言,这群人已经背井离乡过一次了,难道现在又要再来一次?
朱北国有点沮丧地承认,徐志说的很有道理,谁特么愿意这样折腾呢?显然,只依靠永历皇帝的所谓“大明正统”,是根本无法吸引大多数普通老百姓跟他走的!
难得的是,魏鸿这位有点狂热的明粉也承认这一点,因为大家不得不承认一个基本的事实——那就是,数百年以来,大明朝廷在如何善待其治下的普通百姓方面,实在是有些乏善可陈。
更何况,这位永历皇帝在两广云贵的这些年里,除了收税、打败仗和跑路,貌似也没有什么值得一提的惠民政绩吧?
因此,我们可以想象得到,这些流落外乡的汉人们,对大明朝廷和那位落魄天子究竟有多少感情,其实哥几个心里都没底。
何况这个时代的老百姓,对民族和国家的概念还是比较模糊的,想让汉人自愿跟随永历皇帝去一个新地方开拓,就必须说服汉民们,让人们坚信,跟着皇上走肯定有肉吃,还有钱赚!
但是,就目前的情况来看,就凭一张嘴?再画一个大饼?显然对于普通汉人们而言,这绝对是一件不容易说服的事情!
如今的情形是,尽管汉民们在这里属于外来的二等人,但因为本地经济离不了汉民,所以土著们目前还没有太过于排斥汉人。
当然了,土著们也从来没有平等对待过汉人群体,更谈不上尊重了。
但即便是这样,汉民们也比在家乡更容易讨生活——这个地方虽然被称为“蛮荒烟瘴”之地,但是说老实话,热带丛林地区的各种物产的确很丰富,当地有贫穷的人、更有赤贫的人,但确实没有被活活饿死的人!
毕竟丛林里丰富的动植物资源确实是饿不到人的,闹大@饥@荒这种事情在当地是不存在的,因此,这种地方对于不少内地的汉人而言,简直就是世外桃源,就是理想乡啊!
至于所谓汉民们在当地遭受的不公平待遇这个问题,咱们回过来仔细想想,天下乌鸦一般黑啊,汉民们在内地,无论是在大明还是大清治下,又何尝又真正得到过什么公平待遇呢?
而在这里,的确有不少当地人又懒又恶,汉人们遇到被欺负和不公平的事情只能忍耐,因为官府总是偏向当地人的。
不过呢,渐渐的汉民们也会发现,自己只要肯舍财、肯低头,土著们也基本上明白,对自己欺负到一定程度就见好就收、适可而止的道理,不至于总是做那些杀鸡取卵、竭泽而渔的事情----毕竟土著们也明白,赶尽杀绝对谁都没好处对吧?
因此,这个群体只要安分守己逆来顺受,汉民们还是能换来一些安宁日子的。
随着城墙上讨论的不断深入,哥几个深切感觉到,如果没有手段,想动员当地汉民们跟着永历皇上下南洋,呵呵,这件事根本没把握。
总而言之,哥几个不得不遗憾地承认,这位刚刚咸鱼翻身的落魄天子,对于阿瓦城里的普通汉人而言,肯定是没有多少号召力的……
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